LA LECHE Y LA MIEL

1. Miel y leche debajo de su lengua. Sí, no pueden faltar; porque lo que está en su lengua hiere al oído. Las sentencias del sabio son como aguijones o como clavos bien clavados en el techo. Otros, en cambio, tienen palabras más delicadas que el aceite; pero que el ungüento del impío no perfume mi cabeza. Prefiero que me corrija y me reprenda el justo, porque lo hace con misericordia, antes que ese otro ungüento, lleno de engaño, perfume mi cabeza. Y dice con mucho acierto que las palabras del consejero adulador, o consejero falso, no son suaves, sino delicadas, porque la suavidad que poseen no es auténtica y sólida, sino superficial y postiza. En realidad son puñales. ¿Y qué hay debajo de la lengua? Nos lo dice el profeta: fatiga y dolor.
   Pues todo es miel y leche debajo de la lengua de aquel que, en frase de ese mismo Profeta, finge al decir que es muy costoso cumplir los preceptos. ¿Te asombras de que la verdad finja algo? Puedes asombrarte, pero no es lícito dudarlo. Si necesitas otro testigo, observa en el Evangelio cómo fingió ir más adelante. ¿No puede tratarnos como de hombre a hombre? El conoce nuestra masa: impaciente para el trabajo, incapaz de esperar y muy frágil para ambas cosas. Por eso proveyó en su bondad que que la piedad tenga una promesa para esta vida y para la futura, y no quiso imponer un verdadero sacrificio en la observancia de los preceptos, sino solamente su apariencia. Escucha cómo declara él mismo que el esfuerzo es ficticio: Cargad mi yugo y encontraréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera. ¿No vamos a calificar de ficticio ese esfuerzo, cuando en realidad no existe el trabajo, sino el descanso?
2. En consecuencia, en su lengua hay esfuerzo y debajo de ella miel. ¿Y qué hay encima de ella? Cosas inefables que el hombre es incapaz de repetir. Qué miserables son los que sólo se fijan en lo que dice su lengua y no perciben lo que está escondido debajo de ella, ni lo que se haya sobre ella! Es un lenguaje insoportable, dicen ellos. Sí, es muy duro; pero no es menos dura la palabra que da vida. Quien no carga con su cruz y se viene detrás de mi, no puede ser discípulo mío. Si uno quiere seguirme y no me prefiere a su padre y a su madre y hasta a sí mismo, no es digno de mi. ¿Se puede decir algo más duro? No te engañes. Parece una piedra, pero es un pan. Su corteza es dura, pero su interior es pura delicia. El Señor tu Dios quiere probarte. Esta apariencia de esfuerzo tiende a ejercitar la fe y examinar el amor.
   Pero admitamos que es una piedra. ¿No crees tu eso mismo que admiten los demonios: Si eres Hijo de Dios ordena que estas piedras se conviertan en panes?Todos sabemos quién dijo esto. Está convencido de que ese hombre a quien acepta como Hijo de Dios, es capaz de convertir las piedras en panes con una sola palabra, es decir, con lo más fácil que existe. Hasta del mismo enemigo podemos aprender. Digamos, pues, nosotros al Hijo de Dios: “Ordena que estas piedras se conviertan en panes”. Porque el que vino a salvar a los hombres y no a los demonios, con la misma arma con que refutó a sus enemigos instruyó a los pequeñuelos. Pues no dijo lo que esperaba el adversario, sino lo que a nosotros nos convenía escuchar, y de ese modo la piedra de aquel no se convertiría en pan, sino la nuestra. No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que procede de la boca de Dios.
3. ¿Por qué murmuras tú de esto, enemigo de la verdad? Tú mismo reconoces, y no puedes negarlo, que el Hijo de Dios es capaz de decir a las piedras que se conviertan en panes. Si otro me dice, hablando en general, que la palabra de Dios es vida y de ella vive mi espíritu, ¿por qé cuchicheas sobe alguna de ellas y me dices: este lenguaje es insoportable? Cuanto dijo el Hijo de Dios se ha convertido en manjar de vida, y me vienes tú, que no eres Hijo de Dios, con que son piedras? Cuando digas que el pan se ha convertido en piedra, yo jamás te creeré, porque de la manera más arrogante has pretendido ser igual a Dios. Ya que no eres hijo de Dios, es inútil que digas a los panes que se conviertan en piedras. Ni te molestas en darnos tu piedra en vez de pan, un alacrán en lugar de un huevo, o una culebra en vez de un pescado.
   ¡Ay de aquellos que al pan lo llaman piedra y a la piedra pan, que tienen las tinieblas por luz y la luz por tinieblas, y creen que el yugo de Cristo es pesado y que las espinas esconden delicias!Yo no quiro tales delicias y prefiero probar y comprobar qué dulce es el Señor. Hay alquien que intentó experimentarlo – y no en vano- y nos lo recomienda con estas palabras: ¡Qué dulces son a mi paladar tus promesas! ¡Qué bondad tan grande, Señor, escondes para tus fieles!
   ¿Dónde piensa que está escondida? Debajo de la lengua y de su cabeza, pues él mismo nos dice: Su izquierda reposa bajo mi cabeza y con la derecha me abraza. Es cierto que las promesas de ahora están llenas de dulzura y de una inmensa dulzura, una abundancia incalculable y extraordinaria. Pero la plenitud sólo está prometida a la vida futura. Cumpliste, dice el salmista, con los que esperan en ti, a la vista de todos. ¿Qué cumplió? Esta palabra no está en la lengua, sino sobre ella. Por eso ningún oído oyó, ni lengua alguna pronunció lo que Dios tiene reservado para los que le aman. Y esa plenitud no se hará a escondidas, sino a la vista de todos. Y dice con toda exactitud, no que lo cumplirá, sino que ya lo ha realizado con los que confían en él, porque ya estamos salvados por la esperanza.